耕读感想1
日期:2021-07-21 11:18

&0,写完发现过于私人化,不建议阅览/扫描/观看/浏览。

&1,读的部分是梭罗《瓦尔登湖》,在散文意义上,它的呼告价值我也认可,我愿意将其推荐给他人,引入一个自然主义的视角,并不是说我承认它。不论其他,梭罗认为基本物质需求满足后就该满足纯精神的需求,然而我是无法割舍牵涉到物质的精神需求的。譬如说,建了间房子,尽管没有必要,我是会希望刷上白漆的。(也有我们的必要品是由过去的奢侈品变化,逐步反自然的说法,暂且不论)装饰,或者说艺术,还是需要的。

&2,讨论到梭罗的自由观,认为梭罗的自由是无限制的自由,居所是对人的束缚与牵制。然而在我,在我知道的一些政治哲学(也就知道点契约论),人向社会的过渡恰是对无限自由的反驳,应该肯定的是人性对于安稳感的需要,肯定牺牲一部分自由换取安定。用居所换取遮风挡雨,(贫穷的人)用生活的不便换取社会生活的参与和平稳生活、确信生命安全有保障的安定。而这些在梭罗是否认的,这有些近似卢梭自然社会构想中“孤独的个人”。

&3,瓦尔登(式生活)要求人做满足必要生活的劳动,然后解放自己,寻找精神价值。当然,没有梭罗式精神的人并不能在大量的空闲中寻找到意义,大部分人还是生活在对社交的需求中。只能说梭罗意图描绘一种蓝图,作为反思,并不有那样的可行意义。他在瓦尔登的自得其乐,或者说宗教、或者说哲学情感,是先于他的瓦尔登行为的。一个普通人,向往梭罗而瓦尔登,并不意味着他就能坚持、就适合这种生活。

&4,奇怪的讨论打住,耕的部分说些零碎的。

首先得肯定,耕读生活没有减除我的欲望,也没有改变我的生活。依靠环境改变人性,除非是强制而成习惯,不然在我这还没有见效果。摸鱼的仍然摸鱼,军训和耕读时,也许是强制生活引起的反作用,也许是生活的贫乏,我更容易陷入那些,平时在丰富生活中不会注意的欲望中。因为可关注的事少,又摸鱼不肯学习,于是一旦关注些游戏之类,便格外强烈。

也不会有新鲜感,因为农村、山岭我都见惯了。也许是因为我以为自己见惯了,所以没有新鲜感。态度先于理解。比起军训,有了行动自由,都不算累。

古河床徒步挺有意思,中途下雨山路潮湿,且没有足够的保护措施,使得我(们)长时间处于有意识的生命危险中。但是越在脚边是山坡的时候,我却越兴奋,越认真。这使我发现了一个也许更向往危险、更极端的自我。平日的大部分时候我都会选择最安定最一成不变的生活,也许我正因此没有生活的动力?潜意识、感性,还是不论什么,表明我在变动中更兴奋,也更有生命的活力,但是意识、理性更乐意选择安定的保险的生活,我并不知道该如何平衡。

一些行动(包括做这样危险的山路徒步)表明耕读活动的组织并不够严密,我也因此受到了很多个人上的损失(有些正因为集体没有而个人有损失,更觉得组织并不完备,譬如胶鞋,不愿意争的人,比如我,两次都发现鞋子被领完了。一次是领鞋,一次是统计缺鞋人数后的领鞋。不过能接纳,部分因为不接纳也看不出会有改变。

&5,又去给利川一中和五中的同学分享(故事?经验?),一中很大,外观很漂亮,但是譬如食堂仍不完善,尚不能看出校长对待学生是怎样的情感。五中的楼内会有厕所的气味,成绩较一中差。有用到匿名纸条写问题,一中的问题普遍比五中同学的具体,后来五中再次收取时好了很多。一中不过是学姐在弘扬正能量,我做反对面弘扬丧能量。五中学姐不太主动,我说了很多,意思都在劝他们学,由想法转化为行动。后来完善了下就是,自我反思→学的意识→学的行动。虽然我并不能做到。同学们都很乖,会愿意抬头看我,很可爱(当我说可爱,我可鄙地将自己置于高处了)。同样意识到了潜意识表演人格和意识中做一个自闭人的矛盾。怎样辩证统一又是一个复杂的问题。有同学认为他们的成绩之低不可理解,我倒很明白,天分,自我约束,外在期待施加的社会要求,决定了我是怎样的人,也决定了他们是怎样的人。极大极大概率,我苦口婆心的劝导不会有任何结果,因为我当年对学长的热情也很短暂。因此我只希望传达给他们一种性格,一种他们眼中“学霸”可以是怎样的态度。可以说,如果我从他们的角度(我认为的他们的角度),暂时的信息传递、语言交流并不能导向改变,不如让他们在这点时间放松一下,了解一些多方面的、奇怪的信息。

&6,耕读并不会使我更外向或更内向,对于不熟悉的同学,也不足以使我建立比“认识”“了解”更深的人际关系,对于熟悉的同学,也不足以使这份关系深入多少。但是谁知道呢,影响也许是潜在的,也许是未来大影响的条件、前提。我也不需要改变什么(譬如去高中,我当然满希望收获迷弟迷妹,但是我对自己的人格定位,我更愿意建立的人际关系,却不是那样的,不是单向肯定的。难说,或许我真的想建立单向肯定的关系,收获小迷妹。不过我之后还是贯彻了一致的风格)。很多性格啦,摸鱼啦,都是我潜在肯定了的东西,要想改变并不容易,因冲动而生的改变,则一定不行。


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